“传承者 学无止境”项目2024年第34次活动+黄达+0518

        《成熟的“好”》

        本周在英智的活动非常圆满，活动结束后伙伴们还不舍立刻散开，一边在活动点外拿着手机自拍，一边雀跃的说着“这场活动真是太棒了”。这不禁让我再次对“什么是好的公益”进行思考。
        我们先聊聊“什么是成熟的人”，因为只有成熟的人，才能说出成熟的话、做出成熟的事，只有言行成熟的人，才能做出“好的行为”。所以，一个人、一群人自身的“成熟度”，影响到一件事、一个团队的“行为结果好不好、有多好”。
        那么什么是“成熟的人”？我们常听到的一句话是“一把年纪活狗身上了”，虽然很侮辱狗，但是我们由此可知“年龄与是否成熟并无必然关系”。与“性别”无关，与职业、学历当然也无关，因为我们从没听说过“男性不如女性成熟”“校长比所有老师都成熟”“博士比硕士要成熟”“说英文的要比说中文的更成熟”之类的说法。我们能否给“成熟”下个定义、贴上个标签？不能——因为这个行为本身就很不成熟。就好比有个人跟你说“你年纪不如我大，所以你一定不如我成熟”一样，听这话的你会觉得：这人怎么这么搞笑呢，一把年纪活到了什么动物身上了么。
       虽然“成熟”无从定义，但是却可以被在具体情景下进行判断。我所说的判断是“针对思维丰富程度”来进行的判断。如“那么大人了，怎么走路还蹦蹦跳跳”“作为个领导者，怎么还穿运动装”“大老爷们说话加个波浪线，肯定不是个成熟的人”——这种陷入自我浅薄认知中的狭隘思维，不成熟。
       我以“是不是好的公益活动”为例来进一步论证“思维的层次”，或叫“成熟度”“成熟的好”。
       一场活动，涉及到哪几方？脱口而出的是“我们义工自己”与“老人孩子”（服务对象）。除此之外还有两方，分别是义工所在的团队/组织，服务对象所在的机构。
       义工的需求有哪些？“自己开心就好”“希望能力所能及的为老人孩子做点什么，承担社会责任”“通过做公益认识一些朋友”“家庭原因，通过做义工来弥补下遗憾”，这些是义工常见的需求。
       服务对象的需求有哪些？“希望获得陪伴、温暖”“希望能让年轻人把自己当成还有价值的人，而不是已经没有用处的人”“希望能减轻疾病的痛苦”“希望能为子女做更多事情”“被服务时是安全的”，这些是老年人常见的需求。
      义工所在的团队/组织的需求是什么？“这场活动是安全的（义工安全、服务对象安全）”“这场活动是可以最大程度上满足多方需求的（价值最大化）”“这样的活动是稳定且具有可持续的（长期价值）”“这场活动是不会给服务对象所在机构带来麻烦的”——这些是一个团队/组织负责人承担起“负责”二字所需要付出的最基本的思考。服务对象所在机构的需求与义工所在的团队/组织的需求几乎相同。
       我们将做义工形容为“做好事”。那么到底什么才是“好事”，难道“好事”也和“成熟”一样没有标准可言码？二者之间没有关联吗？不是的。
        一个成熟的人、一份成熟的“好”，是绝对不会只考虑某一个方的。更不是只考虑“某一方中的某一个方面”。比如一个义工如果只考虑“我在活动中是否快乐”，那是完全不成熟（笔者慵懒，其他形容，请读者自行发挥）；如果考虑的是“服务对象的好”，那也不是成熟，因为公益活动的本质就是“利他”，我们围绕本质来进行本分思考，这是正常不过的本分事，谈不到“成熟与否”。在上述两点的基础上，如果加上了“其他义工是否快乐”“是否可以实现团队/组织需求”“是否可以实现服务对象所在机构的需求”，乃至是否可以实现“社会同类弱势群体的需求”，我们才可以理直气壮的谈“成熟的好（善意）”。当你围绕一场活动所思考的越多，那么在这个公益情境下的成熟度就越高，你所能实现的善意、付出的善行也就更具有成熟度的。这便是“成熟的好（善意）”。
      什么是“成熟的表现”？当你意识到你有欠缺思考的部分，并为此闭口不将自己所认识的小部分夸大为“这就是全部”时，当你不以自身的浅薄来阻碍他人的成熟思考时，这就是成熟的表现了。
       “只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理行，但没有理性，良心就得不到发展。”——卢梭


1、本次活动中出现的问题及解决方法（带队根据义工写的小结内容及带队的职责写此部分）
无
解决办法：
无
2、需要特别注意的问题（带队根据义工写的小结内容及带队的职责写此部分）
无

本来上来准备写小结，先读了一往篇好文章。