周四晚八点半一起读《韩非子》
上期回顾原文：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
译文：圣明的君主所用来控制他的臣下的工具，只是两个权柄而已。两个权柄，就是刑和德。什么叫刑和德呢？回答是：杀戮就叫做刑，奖赏就叫做德。
思考：如果我们把这里的君主和臣下理解为领导与下属，在组织管理中，领导要想实现管理目标，也需要运用自己的权力，这其中就包括奖惩权，即决定给予还是取消奖励、报酬的权力。
除此之外，领导权力还有其他几种表现形式：
法定权：这是组织内各等级领导职位所具有的、正式的权力，通常由组织按照一定程序和形式赋予领导者。强制权：对下属在精神或物质上进行威胁，强迫其服从的权力。
统御权：因领导者的特殊品格、个性或个人魅力而形成的，建立在下属对领导者的尊重、信赖和感性认同的基础之上。例如领导者公正无私、胆略过人、知人善任等都会起到加强统御权的作用。
专长权：由于具有某种专业知识、技能而获得的权力，以敬佩和理性崇拜为基础。
对于一个领导，用上面哪种权力多一点，往往就决定了领导风格和组织文化。
原文：功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。
译文：功效与他做的事情相当，事情和他的言论相当，就奖赏他；功效和他所做的事不相当，事情和他的言论不相当，就惩罚他。
思考：这里韩非子讲了个小故事来说明，有一天韩昭侯喝醉后睡着了，负责管理帽子的官员怕他冷，就给盖上了衣服。
如果按照一般人的理解，等韩昭侯醒来之后，是不是该奖赏这个“有眼力见”的人呢？
然而，韩昭侯下令让管理帽子和衣服的官员都受罚了。
在组织中，我们每个人都有自己的职责，即便是在同一个部门中的相同岗位，需要负责的工作也不尽相同。
在看到同事的工作有纰漏时，最好的办法是什么呢？
是提醒他弥补失误啊！
当然有时候我们见到的大多数情况是冷漠的，同事对此视而不见，或者说提醒了也不一定会收到对方的感激。
但作为同一个组织内的成员，他一个人的过失有可能导致的是整个部门甚至整个组织的利益受损。
别人看到他的工作失误，难道想到的仅仅是这个人工作能力有问题吗？
原文：故人主好贤，则群臣饰行以要群欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。
译文：君主喜欢用贤能的人，那么群臣就会修饰他的行为来迎合他的君主的心愿，这样群臣的真情就不会表现出来；群臣的真情不呈现出来，那么君主就无法分辨出臣下的好坏了。
思考：这里韩非子又举了一堆例子来作证自己的观点，其中包括了著名的“楚王好细腰，宫中多饿死”。
大意就是说如果一个领导过多的表现出自己的喜好，就容易让下属因“媚上”而将自己的真实想法掩盖起来，从而领导不能获得真实的信息做出判断。
这话说的有些道理，所谓兼听则明，偏听则暗。
作为领导，如果身边都是符合自己的审美喜好的人，就很难听到不同的声音。
尤其是要警惕从个人爱憎出发而不是组织利益出发的喜好，领导爱贤，起码还能给组织带来优秀的人才，而如同楚王一样，则只会招来灾祸。
韩非子
提到韩非子，有些小伙伴可能比较陌生。
但你一定听过他的名言：
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
吴显芃
此心公益讲师团 讲师
北京企业家协会、北京企业联合会 国学导师
北京摄像协会企业家专业委员会 顾问
中国第二次世界大战史研究会 理事
中国糖尿病康复研究会 副会长
北京市妇联家庭建设促进会 理事此心公益讲师团 讲师
北京企业家协会 国学导师
北京企业联合会 国学导师
北京摄像协会企业家专业委员会 顾问
中国第二次世界大战史研究会 理事
中国糖尿病康复研究会 副会长
北京市妇联家庭建设促进会 理事聆听古代先哲的管理感悟启发自我管理的思考
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2022年4月4日
文案：杨颖莲排版：杨颖莲审核：陈思钦
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